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Il est un mal que j’ai vu sous le soleil, et qui est fréquent parmi les hommes.
HAY un mal que he visto debajo del cielo, y muy común entre los hombres:
There is an evil which I have seen under the sun, and it is common among men:
There is an evil which I have seen under the sun, and it is heavy on men:
Il y a tel homme à qui Dieu a donné des richesses, des biens, et de la gloire, et qui ne manque pour son âme de rien de ce qu’il désire, mais que Dieu ne laisse pas maître d’en jouir, car c’est un étranger qui en jouira. C’est là une vanité et un mal grave.
Hombre á quien Dios dió riquezas, y hacienda, y honra, y nada le falta de todo lo que su alma desea; mas Dios no le dió facultad de comer de ello, sino que los extraños se lo comen. Esto vanidad es, y enfermedad trabajosa.
A man to whom God hath given riches, wealth, and honour, so that he wanteth nothing for his soul of all that he desireth, yet God giveth him not power to eat thereof, but a stranger eateth it: this is vanity, and it is an evil disease.
a man to whom God gives riches, wealth, and honor, so that he lacks nothing for his soul of all that he desires, yet God gives him no power to eat of it, but an alien eats it. This is vanity, and it is an evil disease.
Quand un homme aurait cent fils, vivrait un grand nombre d’années, et que les jours de ses années se multiplieraient, si son âme ne s’est point rassasiée de bonheur, et si de plus il n’a point de sépulture, je dis qu’un avorton est plus heureux que lui.
Si el hombre engendrare ciento, y viviere muchos años, y los días de su edad fueren numerosos; si su alma no se hartó del bien, y también careció de sepultura, yo digo que el abortivo es mejor que él.
If a man beget an hundred children, and live many years, so that the days of his years be many, and his soul be not filled with good, and also that he have no burial; I say, that an untimely birth is better than he.
If a man fathers a hundred children, and lives many years, so that the days of his years are many, but his soul is not filled with good, and moreover he has no burial, I say that a stillborn child is better than he;
Car il est venu en vain, il s’en va dans les ténèbres, et son nom reste couvert de ténèbres;
Porque en vano vino, y á tinieblas va, y con tinieblas será cubierto su nombre.
For he cometh in with vanity, and departeth in darkness, and his name shall be covered with darkness.
for it comes in vanity, and departs in darkness, and its name is covered with darkness.
il n’a point vu, il n’a point connu le soleil; il a plus de repos que cet homme.
Aunque no haya visto el sol, ni conocido nada, más reposo tiene éste que aquél.
Moreover he hath not seen the sun, nor known any thing: this hath more rest than the other.
Moreover it has not seen the sun nor known it. This has rest rather than the other.
Et quand celui-ci vivrait deux fois mille ans, sans jouir du bonheur, tout ne va-t-il pas dans un même lieu?
Porque si viviere aquél mil años dos veces, si no ha gozado del bien, cierto todos van á un lugar.
Yea, though he live a thousand years twice told, yet hath he seen no good: do not all go to one place?
Yes, though he live a thousand years twice told, and yet fails to enjoy good, don’t all go to one place?
Tout le travail de l’homme est pour sa bouche, et cependant ses désirs ne sont jamais satisfaits.
Todo el trabajo del hombre es para su boca, y con todo eso su alma no se harta.
All the labour of man is for his mouth, and yet the appetite is not filled.
All the labor of man is for his mouth, and yet the appetite is not filled.
Car quel avantage le sage a-t-il sur l’insensé? Quel avantage a le malheureux qui sait se conduire en présence des vivants?
Porque ¿qué más tiene el sabio que el necio? ¿qué más tiene el pobre que supo caminar entre los vivos?
For what hath the wise more than the fool? what hath the poor, that knoweth to walk before the living?
For what advantage has the wise more than the fool? What has the poor man, that knows how to walk before the living?
Ce que les yeux voient est préférable à l’agitation des désirs: c’est encore là une vanité et la poursuite du vent.
Más vale vista de ojos que deseo que pasa. Y también esto es vanidad y aflicción de espíritu.
Better is the sight of the eyes than the wandering of the desire: this is also vanity and vexation of spirit.
Better is the sight of the eyes than the wandering of the desire. This also is vanity and a chasing after wind.
Ce qui existe a déjà été appelé par son nom; et l’on sait que celui qui est homme ne peut contester avec un plus fort que lui.
El que es, ya su nombre ha sido nombrado; y se sabe que es hombre, y que no podrá contender con el que es más fuerte que él.
That which hath been is named already, and it is known that it is man: neither may he contend with him that is mightier than he.
Whatever has been, its name was given long ago; and it is known what man is; neither can he contend with him who is mightier than he.
S’il y a beaucoup de choses, il y a beaucoup de vanités: quel avantage en revient-il à l’homme?
Ciertamente las muchas palabras multiplican la vanidad. ¿Qué más tiene el hombre?
Seeing there be many things that increase vanity, what is man the better?
For there are many words that create vanity. What does that profit man?
Car qui sait ce qui est bon pour l’homme dans la vie, pendant le nombre des jours de sa vie de vanité, qu’il passe comme une ombre? Et qui peut dire à l’homme ce qui sera après lui sous le soleil?
Porque ¿quién sabe cuál es el bien del hombre en la vida, todos los días de la vida de su vanidad, los cuales él pasa como sombra? Porque ¿quién enseñará al hombre qué será después de él debajo del sol?
For who knoweth what is good for man in this life, all the days of his vain life which he spendeth as a shadow? for who can tell a man what shall be after him under the sun?
For who knows what is good for man in life, all the days of his vain life which he spends like a shadow? For who can tell a man what will be after him under the sun?