Gálatas 4

Or je dis que pendant tout le temps que l’héritier est un enfant, il n’est en rien différent du serviteur, quoiqu’il soit Seigneur de tout.

TAMBIÉN digo: Entre tanto que el heredero es niño, en nada difiere del siervo, aunque es señor de todo;

Now I say, That the heir, as long as he is a child, differeth nothing from a servant, though he be lord of all;

But I say that so long as the heir is a child, he is no different from a bondservant, though he is lord of all,

Mais il est sous des tuteurs et des curateurs jusqu’au temps déterminé par le père.

Mas está debajo de tutores y curadores hasta el tiempo señalado por el padre.

But is under tutors and governors until the time appointed of the father.

but is under guardians and stewards until the day appointed by the father.

Nous aussi, lorsque nous étions des enfants, nous étions asservis sous les rudiments du monde.

Así también nosotros, cuando éramos niños, éramos siervos bajo los rudimentos del mundo.

Even so we, when we were children, were in bondage under the elements of the world:

So we also, when we were children, were held in bondage under the elemental principles of the world.

Mais quand l’accomplissement du temps est venu, Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme, et soumis à la Loi.

Mas venido el cumplimiento del tiempo, Dios envió su Hijo, hecho de mujer, hecho súbdito á la ley,

But when the fulness of the time was come, God sent forth his Son, made of a woman, made under the law,

But when the fullness of the time came, God sent out his Son, born to a woman, born under the law,

Afin qu’il rachetât ceux qui étaient sous la Loi, et que nous reçussions l’adoption des enfants.

Para que redimiese á los que estaban debajo de la ley, á fin de que recibiésemos la adopción de hijos.

To redeem them that were under the law, that we might receive the adoption of sons.

that he might redeem those who were under the law, that we might receive the adoption as children.

Et parce que vous êtes enfants, Dieu a envoyé l’Esprit de son Fils dans vos coeurs, criant Abba, c’est-à-dire Père.

Y por cuanto sois hijos, Dios envió el Espíritu de su Hijo en vuestros corazones, el cual clama: Abba, Padre.

And because ye are sons, God hath sent forth the Spirit of his Son into your hearts, crying, Abba, Father.

And because you are children, God sent out the Spirit of his Son into your hearts, crying, “Abba, Father!”

Maintenant donc tu n’es plus serviteur, mais fils ; or si tu es fils, tu es aussi héritier de Dieu par Christ.

Así que ya no eres más siervo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios por Cristo.

Wherefore thou art no more a servant, but a son; and if a son, then an heir of God through Christ.

So you are no longer a bondservant, but a son; and if a son, then an heir of God through Christ.

Mais lorsque vous ne connaissiez point Dieu, vous serviez ceux qui de leur nature ne sont point Dieux.

Antes, en otro tiempo, no conociendo á Dios, servíais á los que por naturaleza no son dioses:

Howbeit then, when ye knew not God, ye did service unto them which by nature are no gods.

However at that time, not knowing God, you were in bondage to those who by nature are not gods.

Et maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutôt que vous avez été connus de Dieu, comment retournez-vous encore à ces faibles et misérables éléments, auxquels vous voulez encore servir comme auparavant ?

Mas ahora, habiendo conocido á Dios, ó más bien, siendo conocidos de Dios, ¿cómo os volvéis de nuevo á los flacos y pobres rudimentos, en los cuales queréis volver á servir?

But now, after that ye have known God, or rather are known of God, how turn ye again to the weak and beggarly elements, whereunto ye desire again to be in bondage?

But now that you have come to know God, or rather to be known by God, why do you turn back again to the weak and miserable elemental principles, to which you desire to be in bondage all over again?

Vous observez les jours, les mois, les temps et les années.

Guardáis los días, y los meses, y los tiempos, y los años.

Ye observe days, and months, and times, and years.

You observe days, months, seasons, and years.

Je crains pour vous que peut-être je n’aie travaillé en vain parmi vous.

Temo de vosotros, que no haya trabajado en vano en vosotros.

I am afraid of you, lest I have bestowed upon you labour in vain.

I am afraid for you, that I might have wasted my labor for you.

Soyez comme moi ; car je suis aussi comme vous ; je vous en prie, mes frères ; vous ne m’avez fait aucun tort.

Hermanos, os ruego, sed como yo, porque yo soy como vosotros: ningún agravio me habéis hecho.

Brethren, I beseech you, be as I am; for I am as ye are: ye have not injured me at all.

I beg you, brothers, become as I am, for I also have become as you are. You did me no wrong,

Et vous savez comment je vous ai ci-devant évangélisé dans l’infirmité de la chair.

Que vosotros sabéis que por flaqueza de carne os anuncié el evangelio al principio:

Ye know how through infirmity of the flesh I preached the gospel unto you at the first.

but you know that because of weakness in the flesh I preached the Good News to you the first time.

Et vous n’avez point méprisé ni rejeté mon épreuve, telle qu’elle était en ma chair ; mais vous m’avez reçu comme un Ange de Dieu, et comme Jésus-Christ même.

Y no desechasteis ni menospreciasteis mi tentación que estaba en mi carne: antes me recibisteis como á un ángel de Dios, como á Cristo Jesús.

And my temptation which was in my flesh ye despised not, nor rejected; but received me as an angel of God, even as Christ Jesus.

That which was a temptation to you in my flesh, you didn’t despise nor reject; but you received me as an angel of God, even as Christ Jesus.

Quelle était donc la déclaration que vous faisiez de votre bonheur ? car je vous rends témoignage que, s’il eût été possible, vous eussiez arraché vos yeux, et vous me les eussiez donnés.

¿Dónde está pues vuestra bienaventuranza? porque yo os doy testimonio que si se pudiera hacer, os hubierais sacado vuestros ojos para dármelos.

Where is then the blessedness ye spake of? for I bear you record, that, if it had been possible, ye would have plucked out your own eyes, and have given them to me.

What was the blessing you enjoyed? For I testify to you that, if possible, you would have plucked out your eyes and given them to me.

Suis-je donc devenu votre ennemi, en vous disant la vérité ?

¿Heme pues hecho vuestro enemigo, diciéndoos la verdad?

Am I therefore become your enemy, because I tell you the truth?

So then, have I become your enemy by telling you the truth?

Ils sont jaloux de vous, mais ce n’est pas comme il faut ; au contraire, ils vous veulent exclure, afin que vous soyez jaloux d’eux.

Tienen celos de vosotros, pero no bien: antes os quieren echar fuera para que vosotros los celéis á ellos.

They zealously affect you, but not well; yea, they would exclude you, that ye might affect them.

They zealously seek you in no good way. No, they desire to alienate you, that you may seek them.

Mais il est bon d’être toujours zélé pour le bien, et de ne l’être pas seulement quand je suis présent avec vous.

Bueno es ser celosos en bien siempre; y no solamente cuando estoy presente con vosotros.

But it is good to be zealously affected always in a good thing, and not only when I am present with you.

But it is always good to be zealous in a good cause, and not only when I am present with you.

Mes petits enfants, pour lesquels enfanter je travaille de nouveau, jusqu’à ce que Christ soit formé en vous :

Hijitos míos, que vuelvo otra vez á estar de parto de vosotros, hasta que Cristo sea formado en vosotros;

My little children, of whom I travail in birth again until Christ be formed in you,

My little children, of whom I am again in travail until Christ is formed in you—

Je voudrais être maintenant avec vous, et changer de langage, car je suis en perplexité sur votre sujet.

Querría cierto estar ahora con vosotros, y mudar mi voz; porque estoy perplejo en cuanto á vosotros.

I desire to be present with you now, and to change my voice; for I stand in doubt of you.

but I could wish to be present with you now, and to change my tone, for I am perplexed about you.

Dites-moi, vous qui voulez être sous la Loi, n’entendez-vous point la Loi ?

Decidme, los que queréis estar debajo de la ley, ¿no habéis oído la ley?

Tell me, ye that desire to be under the law, do ye not hear the law?

Tell me, you that desire to be under the law, don’t you listen to the law?

Car il est écrit qu’Abraham a eu deux fils, l’un de la servante, et l’autre de la femme libre.

Porque escrito está que Abraham tuvo dos hijos; uno de la sierva, el otro de la libre.

For it is written, that Abraham had two sons, the one by a bondmaid, the other by a freewoman.

For it is written that Abraham had two sons, one by the servant, and one by the free woman.

Mais celui qui était de la servante, naquit selon la chair ; et celui qui était de la femme libre, naquit par la promesse.

Mas el de la sierva nació según la carne; pero el de la libre nació por la promesa.

But he who was of the bondwoman was born after the flesh; but he of the freewoman was by promise.

However, the son by the servant was born according to the flesh, but the son by the free woman was born through promise.

Or ces choses doivent être entendues par allégorie : car ce sont les deux alliances ; l’une du mont de Sinaï, qui ne produit que des esclaves, et c’est Agar.

Las cuales cosas son dichas por alegoría: porque estas mujeres son los dos pactos; el uno ciertamente del monte Sinaí, el cual engendró para servidumbre, que es Agar.

Which things are an allegory: for these are the two covenants; the one from the mount Sinai, which gendereth to bondage, which is Agar.

These things contain an allegory, for these are two covenants. One is from Mount Sinai, bearing children to bondage, which is Hagar.

Car ce nom d’Agar veut dire Sinaï ; qui est une montagne en Arabie, et correspondante à la Jérusalem de maintenant, laquelle sert avec ses enfants.

Porque Agar ó Sinaí es un monte de Arabia, el cual es conjunto á la que ahora es Jerusalem, la cual sirve con sus hijos.

For this Agar is mount Sinai in Arabia, and answereth to Jerusalem which now is, and is in bondage with her children.

For this Hagar is Mount Sinai in Arabia, and answers to the Jerusalem that exists now, for she is in bondage with her children.

Mais la Jérusalem d’en haut est la femme libre, et c’est la mère de nous tous.

Mas la Jerusalem de arriba libre es; la cual es la madre de todos nosotros.

But Jerusalem which is above is free, which is the mother of us all.

But the Jerusalem that is above is free, which is the mother of us all.

Car il est écrit : réjouis-toi, stérile, qui n’enfantais point ; efforce-toi, et t’écrie, toi qui n’étais point en travail d’enfant ; car il y a beaucoup plus d’enfants de celle qui avait été laissée, que de celle qui avait un mari.

Porque está escrito: Alégrate, estéril, que no pares: prorrumpe y clama, la que no estás de parto; porque más son los hijos de la dejada, que de la que tiene marido.

For it is written, Rejoice, thou barren that bearest not; break forth and cry, thou that travailest not: for the desolate hath many more children than she which hath an husband.

For it is written, “Rejoice, you barren who don’t bear. Break out and shout, you who don’t travail. For the desolate women have more children than her who has a husband.”

Or pour nous, mes frères, nous sommes enfants de la promesse, ainsi qu’Isaac.

Así que, hermanos, nosotros como Isaac somos hijos de la promesa.

Now we, brethren, as Isaac was, are the children of promise.

Now we, brothers, as Isaac was, are children of promise.

Mais comme alors celui qui était né selon la chair, persécutait celui qui était né selon l’Esprit, il en est de même aussi maintenant.

Empero como entonces el que era engendrado según la carne, perseguía al que había nacido según el Espíritu, así también ahora.

But as then he that was born after the flesh persecuted him that was born after the Spirit, even so it is now.

But as then, he who was born according to the flesh persecuted him who was born according to the Spirit, so also it is now.

Mais que dit l’Ecriture ? chasse la servante et son fils : car le fils de la servante ne sera point héritier avec le fils de la femme libre.

Mas ¿qué dice la Escritura? Echa fuera á la sierva y á su hijo; porque no será heredero el hijo de la sierva con el hijo de la libre.

Nevertheless what saith the scripture? Cast out the bondwoman and her son: for the son of the bondwoman shall not be heir with the son of the freewoman.

However, what does the Scripture say? “Throw out the servant and her son, for the son of the servant will not inherit with the son of the free woman.”

Or mes frères, nous ne sommes point enfants de la servante, mais de la femme libre.

De manera, hermanos, que no somos hijos de la sierva, mas de la libre.

So then, brethren, we are not children of the bondwoman, but of the free.

So then, brothers, we are not children of a servant, but of the free woman.