Concordancia Strong's

ἀγαθός, -ή, -όν,
[en la LXX principalmente para טוֹב ;]
en general, bueno, en sentido físico y moral, usado de personas, cosas, actos, condiciones, etc., aplicado a aquello que es considerado como "perfecto en su clase, de modo que produce placer y satisfacción, . . . aquello que, siendo bueno en sí mismo, es también a la vez para el bien y la ventaja de quien entra en contacto con ello" (Cremer, 3): γῆ, Lc 8:8; δένδρον, Mt 7:18; καρδία, Lc 8:15; δόσις, Stg 1:17; μέρις, Lc 10:42; ἔργον (frecuentemente en Pablo), Flp 1:6; ἐλπίς, 2 Ts 2:16; θησαυρός, Mt 12:35; μνεία, 1 Ts 3:6 (cf. 2 Mac 7:20); como sustantivo, τὸ ἀ, aquello que es moralmente bueno, beneficioso, aceptable a Dios, Ro 12:2; ἐργάζεσθαι τὸ ἀ, Ro 2:10, Ef 4:28; πράσσειν, Ro 9:11, 2 Co 5:10; διώκειν, 1 Ts 5:15; μιμεῖσθαι, 3 Jn 11; κολλᾶσθαι τῷ ἀ, Ro 12:9; ερωτᾶν περὶ τοῦ ἀ., Mt 19:17; διάκονος εἰς τὸ ἀ., Ro 13:4; τὸ ἀ. σου, tu favor, beneficio, Flm 14; pl., τὰ ἀ., de bienes, posesiones, Lc 12:18; de beneficios espirituales, Ro 10:15, Heb 9:11, 10:1. ἀ es opuesto a πονηρός, Mt 5:45, 20:5; κακός, Ro 7:19; φαῦλος, Ro 9:11, 2 Co 5:10 (cf. MM, VGT, ver palabra).
SIN.: καλός, δίκαιος. κ. se refiere propiamente a la bondad manifestada en la forma: ἀ. a la excelencia interior (cf. el cl. καλὸς κἀγαθός y ἐν καρδία κ. καὶ ἀ., Lc 8:15). En Ro 5:7, donde se contrasta con δ., ἀ. implica una amabilidad y atractivo no necesariamente poseídos por el δίκαιος, quien simplemente cumple con un alto estándar de rectitud (cf. ἀγαθωσύνη). (AS)