1Que dirons-nous donc qu'AbrahamἈβραὰμ · G0011: Abraham
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, notre ancêtre, a obtenu selon la chair ?

2En effet, si AbrahamἈβραὰμ · G0011: Abraham
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a été justifié par les œuvres, il a sujet de se glorifier, mais nonοὐ · G3756: no
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devant Dieu.

3Car que dit l'Ecriture ? AbrahamἈβραὰμ · G0011: Abraham
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crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.

4Or, à celui qui travaille, le salaire n'est pas compté comme une grâce, mais comme une chose due ;

5tandis que, à celui qui ne travaille point, mais qui croit en Celui qui justifie l'impie, saαὐτοῦ · G0846: it/s/he
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foi lui est imputée à justice.

6C'est aussi de cette manière que DavidΔαυὶδ · G1138: David
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célèbre le bonheur de l'homme à qui Dieu impute la justice sans les œuvres :

7Heureux ceux dont les iniquités ont été pardonnées et dont les péchés ont été couverts !

8Heureux l'homme à qui le Seigneur n'imputera point le péché.

9Cette déclaration de bonheur ne s'applique-t-elle donc qu'aux circoncis, ou aussi aux incirconcis ? Nous disons en effet : à AbrahamἈβραὰμ · G0011: Abraham
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la foi fut imputée à justice.

10Comment donc lui fut-elle imputée ? quand il était dans la circoncision, ou dans l'incirconcisionἐν · G1722: in/on/among
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? Nonοὐκ · G3756: no
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dans la circoncision, mais dans l'incirconcisionἐν · G1722: in/on/among
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.

11Et il reçut le signeσημεῖον · G4592: sign
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de la circoncision comme un sceau de cette justice de la foi qu'il possédait dans l'incirconcisionἐν · G1722: in/on/among
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, afin qu'il fût le père de tous ceux qui croient sansαὐτὸν · G0846: it/s/he
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être circoncis, pour que la justice leur soitαὐτοῖς · G0846: it/s/he
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imputée,

12et le père des circoncis, de ceux qui ne sont pas seulement circoncis, mais qui marchent aussi sur les traces de la foi que notreοὐκ · G3756: no
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père AbrahamἈβραάμ. · G0011: Abraham
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a eue, étant dans l'incirconcisionἐν · G1722: in/on/among
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.

13En effet, ce n'est pas par une loi que la promesse d'être héritier du monde a été faite à AbrahamἈβραὰμ · G0011: Abraham
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ou à saαὐτοῦ · G0846: it/s/he
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postérité, mais c'est par la justice de la foi.

14Car si ce sont ceux qui relèvent de la loi qui sont héritiers, la foi est rendue vaine et la promesse est annulée ;

15car la loi produit la colère ; mais où il n'y a point de loi, il n'y a pas nonοὐκ · G3756: no
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plus de transgressionπαράβασις. · G3847: transgression
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.

16Voilà pourquoi c'est par la foi qu'on devient héritier, afin que ce soit par grâce, pour que la promesse soit assurée à touteἵνα · G2443: in order that/to
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la postérité d'Abraham, nonοὐ · G3756: no
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seulement à celle qui relève de la loi, mais aussi à celle qui est de la foi d'AbrahamἈβραάμ, · G0011: Abraham
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, lequel est le père de nous tous,

17selon qu'il est écrit : Je t'ai établi père de beaucoupὄντα · G1510: to be
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de nations, devant Dieu en qui il a cru, qui vivifie les morts et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient.

18Espérant contre touteἐπ᾽ · G1909: upon/to/against
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espérance, il a cru qu'il deviendrait père de beaucoupγενέσθαι · G1096: to be
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de nations, selonαὐτὸν · G0846: it/s/he
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ce qui lui avait été dit : Telle sera ta postérité.

19Et sans faiblir en la foi, il considéra son corps épuisé, âgé qu'il était d'environ cent ans, et l'épuisement du sein de SarahΣάρρας, · G4564: Sarah
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:

20mais à l'égard de la promesse de Dieu, il ne douta point par incrédulité, mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu,

21et étant pleinement convaincu que ce qu'il a promis, il est puissant aussi pour l'accomplir.

22C'est pourquoi aussi saαὐτῷ · G0846: it/s/he
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foi lui fut imputée à justice.

23Or ce n'est pas seulementαὐτὸν · G0846: it/s/he
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à cause de lui qu'il a été écrit : Elle lui fut imputée,

24mais aussi à cause de nous, à qui notre foi doit être imputée, à nous qui croyons en Celui qui a ressuscité d'entre les morts Jésus, notre Seigneur,

25lequel a été livré pour nos fautes et est ressuscité pour notre justificationδικαίωσιν · G1347: justification
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.

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