1Che ha adunque di più il Giudeo? Od a che giova la circoncisione?

2Molto per ogni verso. E principalmente, perché sono stati confidati ad essi gli oracoli di Dio:

3Imperocché che importa, che alcuni di essi non abbian creduto? forseγὰρ · G1063: for
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che la loro incredulità renderà vana la fedeltà di Dio? Mai no.

4Dio è verace: gli uomini poi tutti menzogneri, conforme sta scritto: Ondeἐν · G1722: in/on/among
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tu sii giustificato nelle tue parole, e riporti vittoria, quando se' chiamato inἐν · G1722: in/on/among
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giudizio.

5Che se l'ingiustizia nostra innalza la giustizia di Dio, che direm noi? E egli ingiusto Dio, che castiga?

6(Parlo secondo l'uomo.) Mai no: altrimenti in che modo giudicherà Dio questo mondo?

7Imperocché se la verità di Dio ridondò inἐν · G1722: in/on/among
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gloria di lui per la mia menzogna: perché sonαὐτοῦ, · G0846: it/s/he
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ioἐμῷ · G1473: I/we
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tuttora giudicato qual peccatore?

8E perché (comeἔλθῃ · G2064: to come/go
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malamente dicono di noi, e come spacciano alcuni, che si dica da noi) non facciamo il male, affinchè ne venga il beneἐστιν.¶ · G1510: to be
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? de' quali è giusta la dannazione.

9Che è adunque? Siamo noiοὐ · G3756: no
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da più di essi? Certo che no. Imperocché abbiam dimostrato, che e Giudei, e Greci tutti sono sotto il peccato,

10Conforme sta scritto: nonοὐκ · G3756: no
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v'ha, chi sia giusto:

11Nonοὐκ · G3756: no
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havvi, chi abbia intelligenza, nonοὐκ · G3756: no
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v'ha, chi cerchi Dio.

12Tutti sono usciti di strada, sono insieme diventati inutili, nonοὐκ · G3756: no
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v'ha chi faccia il beneἔστιν · G1510: to be
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, nonοὐκ · G3756: no
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ve v'ha neppur uno.

13La loro gola è un aperto sepolcroαὐτῶν, · G0846: it/s/he
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, tessono inganni colle loro lingue: chiudon veleno di aspidiἀσπίδων · G0785: asp
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le loro labbra:

14La bocca de' quali è ripiena di maledizione, e di amarezza.

15I loro piedi veloci a spargereαὐτῶν · G0846: it/s/he
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il sangue:

16Nelle loro vie è afflizione, e calamità:

17E nonοὐκ · G3756: no
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han conosciuta la via della pace:

18Nonοὐκ · G3756: no
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è dinanzi a' loro occhi il timore di Dio.

19Or noi sappiamo, che tutto quel, che dice la legge, per quelli lo dice, che sono sotto la legge: ondeἐν · G1722: in/on/among
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si chiuda ogni bocca, e il mondo tutto di condannazione sia degno dinanzi a Dio:

20Conciossiachè nonοὐ · G3756: no
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saràαὐτοῦ· · G0846: it/s/he
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giustificato dinanzi a lui alcun uomo per le opere della legge. Imperocché dalla legge vien la cognizione del peccato.

21Adesso poi senza la legge si è manifestata la giustizia di Dio, comprovata dalla legge, e da' profeti.

22La giustizia di Dio per la fede di Gesù Cristo in tutti, e sopra tutti quelli, che credono in lui: imperocché nonοὐ · G3756: no
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v'ha distinzione:

23Imperocché tutti hanno peccato, ed hanno bisogno della gloria di Dio.

24Sendoαὐτοῦ · G0846: it/s/he
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giustificati gratuitamente per la grazia di lui, per mezzo della redenzione, che è inἐν · G1722: in/on/among
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Cristo Gesù,

25Il quale da Dio fu preordinato propiziatore inἐν · G1722: in/on/among
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virtù del suoαὐτοῦ · G0846: it/s/he
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sangueαὐτοῦ · G0846: it/s/he
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per mezzo della fede, affine di far conoscere la sua giustizia nella remissione de' precedenti delitti,

26Sopportatiαὐτοῦ · G0846: it/s/he
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da Dio fino a che facesse conoscere la sua giustizia nel tempo di adesso: onde siaαὐτὸν · G0846: it/s/he
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egli giusto, e giusto faccia, chi ha fede inἐν · G1722: in/on/among
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Gesù Cristo.

27Dov'è adunque il tuo vantamento? È tolto via. E per qual legge? Delle opere? No: ma per la legge della fede.

28Imperocché concludiamo, che l'uomo è giustificato per mezzo della fede senza le opere della legge.

29È egli forse Dio de' soli Giudei? non è egli ancor delle genti? Certamente anche delle genti:

30Imperocché uno è Dio, il quale giustifica i circoncisi per mezzo della fede, e gli incirconcisi per mezzo della fede.

31Distruggiamo noi adunque la legga con la fede? Mai no: anzi confermiamo, la legge. La giustificazione non viene dalle opere della legge, ma della fede in Dio, la quale fu imputata a giustizia ad Abramo prima, che egli avesse ricevuta la circoncisione. Egli divenne non per la legge, ma per la giustizia della fede padre di tutti coloro, che imitassero la di lui fede. Egli credette a Dio di dover essere padre di molte genti per mezzo del figliuolo promessogli, quando tanto egli, che Sara sua moglie avevano oltrepassata l'età atta alla generazione.

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